• Ринок Ха-Тіква в Тель-Авіві
НОВОСТИ

Розповідь про гімн

Таль Хартув
Я переконана, що Ха-Тіква, ізраїльський національний гімн, є найкрасивішим у світі. Зізнаюся, це моя упереджена точка зору, однак, у мене є свої особисті переконання (будь ласка, читайте далі), я не єдиний, хто вважає його найкращим у світі.
У тому рідкісному випадку, коли Ізраїль виграє золоту медаль на спортивних змаганнях і прапор піднімається під мелодію Ха-Тіква, кадри цих трьох хвилин поширюються мільйонами ізраїльтян у соціальних мережах. По правді кажучи, більшість не знають, не цікавляться, і навіть не запам’ятають, хто що виграв. Важливо, щоб наш гімн звучав у світі.
Ізраїльтяни відомі своєю витривалістю, але Ха-Тіква завжди викликає сльози навіть у найсуворіших і найзапекліших із них. Це стосується тих, хто захищав нашу землю на багатьох війнах. Якою б черствою не була людина, почувши наш гімн, без сорому витре сльозу з очей. Дехто скаже, що сльози через те, що мелодія в мінорній тональності. З понад 200 національних гімнів лише близько десятка виконано в мінорній тональності. Більшість радісних, святкових і маршових. Але Ха-Тіква – ні. Ха-Тіква зворушує людей не тому, що вона в мінорній тональності.
«Ізраїльтяни відомі своєю витривалістю, але Ха-Тіква завжди викликає сльози навіть у найсуворіших і найзапекліших із них»
Слова до нашого надзвичайного гімну написав Нафталі Герц Імбер, єврейський івритомовний поет,
який народився на території сучасної України. Написаний в 19 столітті, це був просто вірш про єврейську надію на майбутній Ізраїль і надію повернутися на нашу землю через дві тисячі років. Однак, цей вірш став гімном, який розповідає про нескінченну історію та пророкує вічне майбутнє. Ха-Тіква – це декларація фактів. Свою назву він отримав завдяки нашому минулому, теперішньому та майбутньому. HaTikvah – це твердження про те, що народ Ізраїлю живе, і незважаючи ні на що, буде жити.
Якщо авторство слів не викликає заперечень, то походження мелодії роками викликало спекуляції. Були ті, хто стверджував, що мелодія належить чеському композитору Бедржиху Сметані з його твору «Die Moldau». Інші були впевнені, що вона бере свій початок у творі фінського композитора Яна Сібеліуса. Але ні те, ні інше не є правдою. Тринадцять років тому завдяки історичним дослідженням піаністки та музикознавця ізраїльського походження Астріт Бальцан таємниця була розкрита, а загадка про те, звідки походить мелодія, нарешті розгадана.
Завдяки своїм педантичним дослідженням Бальцан виявила, що ця мелодія пройшла шлях, який є дзеркальним відображенням подорожі єврейського народу в діаспорі. І мелодія, і нація мандрували світом протягом століть. Бальцан з’ясувала, що мелодія сягає своїм корінням 600-річної давнини, до сефардської молитви про росу. На івриті роса — «таль». Ми згадуємо про таль у наших щоденних молитвах. Таль — це постійна, невидима, але живильна Божа волога на нашій землі і в наших душах, без якої ми б не змогли жити.
Це моя додаткова причина любити Ха-тікву. У самому моєму імені вона нагадує мені, що завжди є надія, а зцілення продовжується. Пісні різних виконавців сьогодні відомі в усьому світі. Те, що є правдою зараз, було правдою і тоді. Мелодії мандрували тоді і мандрують сьогодні. Після того, як єврейський народ був вигнаний з Іспанії та Португалії (це і є сефарди), вони взяли з собою мелодію для молитви про росу. Мелодія мандрувала суходолом і морем, її наспівували люди, поки врешті-решт вона не потрапила до Італії, де мелодія була покладена на слова. Мелодія сефардської молитви про росу незабаром стала популярною італійською піснею про кохання «Fugi, Fugi, Amore Mio», яку і сьогодні можна знайти на YouTube.
Мелодія стала хітом! Вона поширилася і опинилася в сучасній Молдові, де була покладена на нові слова. Цього разу до оригінальної мелодії молитви про росу додалися слова молдавської циганської народної пісні про віз і волів.
Єврейська мелодія, яка перебувала під загрозою бути втраченою для єврейського народу, не зникла. Невідома для самого єврейського народу, мелодія молитви про росу, яка перетворилась у пісню про вола і віз, була відновлена для єврейського народу. Надія народилася знову. Вона виникла як Ха-Тіква, коли 17-річний молдаванин Шмуель Кохен іммігрував до Ізраїлю. Коли Кохен, який знав молдавську народну пісню, натрапив в Ізраїлі на вірш Імбера, він вирішив, що немає кращої мелодії, на яку можна його покласти, ніж молдавська мелодія, яку він чув вдома.
Вона ідеально підходила.

Оригінальний текст «Ха-Тікви» Нафталі Герца Імбера | Фото: Wikimedia Commons

Так, невідома нікому, ця мелодія подорожувала світом, віддзеркалюючи єврейський  шлях виходу, розпорошення після зруйнування Храму, вигнання з Іспанії і, врешті-решт, шлях єврейського залишку, який повернулися в Землю після Голокосту.
Як і будь-яка єврейська історія, навіть єврейська мелодія повинна пройти через непрості часи, щоб підкреслити надію. У 1930-х роках, коли британці правили землею Ізраїль, вони просто заборонили єврейській радіостанції грати Ха-Тікву. Незважаючи на це, радіостанція, знайома зі схожим звучанням пісні Сметані «Die Moldau», поставила її замість неї. Британці не могли внести до чорного списку твір класичної музики, а в країні не було єврея, який би не читав між рядків.
Найбільш зворушливим був випадок, коли наприкінці Другої світової війни грали Ха- Тікву. Британський єврейський капелан на ім’я Леслі Хардман провів церемонію Каббала Шаббат для тих, хто пережив Голокост у Берген-Бельзені. Це було не інакше, як хор людських скелетів, які знайшли в собі сили переступити через власний відчай і заспівати про надію з глибини свого страждання. Цей моторошний спів був записаний Бі-Бі-Сі, але роками пролежав у Смітсонівському інституті невідомим.
Наша вічна історія довела, що ні британський мандат, ні Бі-Бі-Сі, ні могутній Смітсонівський інститут, ні римляни, вавилоняни, єгиптяни чи будь-які інші вороги ніколи не гасили нашої надії чи нашої вдячності Богові за ранкову טַל [іврит: Таль = роса], де завжди знаходиться Ха-Тіква.

ОБ АВТОРЕ